تلاوت كرد . « 1 » در نسخه اى ديگر از تفسير الدر المنثور روايت به اين صورت آمده : ابن ماجه و ابن ابى حاتم ، از عمران بن حصين ، از رسول خدا روايت آورده‌اند كه فرمود : . . . و در تفسير عياشى و نيز برقى آمده كه فرمود : وقتى عمل مؤمن نيكو شد ، خداى تعالى عمل او را مضاعف مىكند ، يعنى يك عمل را هفتصد برابر نموده و هفتصد برابر اجر مىدهد ، اين همان كلام خدا است كه مىفرمايد : * ( « وَاللَّه يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ » ) * پس بكوشيد اعمال خود را و آنچه را انجام مىدهيد براى ثواب خدا نيكو سازيد . « 2 » و در تفسير عياشى از عمر بن يونس روايت آمده كه گفت : از امام صادق ع شنيدم كه مىفرمود : اگر مؤمن عمل خود را نيكو كند ، خداوند عملش را مضاعف و چند برابر مىسازد ، هر حسنه را هفتصد برابر مىكند ، و اين همان قول خدا است كه مىفرمايد : * ( « وَاللَّه يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ » ) * ، پس بر شما باد هر عملى كه انجام مىدهيد به اميد ثواب خدا به وجه نيكو انجام دهيد ، پرسيدم منظور از وجه نيكو چيست ؟ فرمود : مثلا وقتى نماز مىخوانى ركوع و سجودش را نيكو سازى ، و چون روزه مىگيرى از هر عملى كه روزه ات را فاسد مىسازد اجتناب كنى ، و چون به حج مىروى نهايت سعى خود را به كار بندى ، كه از هر چيز كه عمره و حجت را فاسد مىكند بپرهيزى ، و همچنين هر عملى كه مىكنى از هر پليدى پاك باشد . « 3 » و باز در همان كتاب از حمران از ابى جعفر ع روايت كرده كه گفت : به آن جناب عرضه داشتم : آيا در مساله ارث و احكام قضايى و ساير احكام فرقى ميان مؤمن و مسلم هست ، مثلا آيا مؤمن سهم الارثش از مسلم بيشتر است ؟ و يا در ساير احكام امتياز بيشترى دارد يا نه ؟ فرمود : نه ، هر دو در اين مساله در يك مجرا قرار دارند ، و امام هر دو را به يك چشم مىبيند ، و ليكن مؤمن در عمل بر مسلم برترى دارد ، مىگويد : عرضه داشتم : مگر خداى تعالى نفرموده : « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَه عَشْرُ أَمْثالِها » « 4 » با اين حال آيا نظر شما اين است كه مؤمن و مسلم در مسائلى چون نماز و زكات و روزه و حج هيچ فرقى با هم ندارند ؟ مىگويد : امام فرمود : مگر

--> ( 1 ) تفسير الدر المنثور ج 1 ص 336 ( 2 ) تفسير عياشى ج 1 ص 146 و محاسن برقى ص 254 ( 3 ) تفسير عياشى ج 1 ص 146 ( 4 ) سوره انعام آيه 160